CLB võ đạo Aikido Tenshinkai Hà Nội- 18 năm phát triển và vững mạnh: Giới thiệu

LỄ TRAO ĐAI VÀ CHỨNG CHỈ CLB AIKIDO TENSHINKAI HÀ NỘI

Ngày 20-11-2020 vừa qua, CLB Aikido Tenshinkai Hà Nội đã tổ chức Lễ trao đai và chứng chỉ cho thành viên tham dự kỳ thi lên đai quý III vừa qua.

CLB AIKIDO TENSHINKAI HÀ NỘI - KỲ THI LÊN ĐAI QUÝ III NĂM 2020

Ngày 18-10-2020 vừa qua, CLB Aikido Tenshinkai Hà Nội đã tổ chức kỳ thi lên đai quý IV năm 2020. Với sự tham gia đông đảo của quý Thầy cô, học viên và thành viên CLB. Buổi thi đã đem đến những tiết mục biểu diễn mãn nhãn, một ngày hội thực sự của CLB.

CLB AIKIDO TENSHINKAI HÀ NỘI LÊN SÓNG TRUYỀN HÌNH VTC 9

Ngày 20-8-2020, buổi tập luyện tại lớp võ đạo của Thầy trò CLB Aikido Tenshinkai Hà Nội lên sóng trực tiếp đài truyền hình kỹ thuật số Vtc.

TẬP LUYỆN AIKIDO RÈN LUYỆN SỨC KHỎE PHÒNG CHỐNG DỊCH BỆNH COVID 19

CLB Aikido Tenshinkai Hà Nội tiếp tục tập luyện để có sức khỏe chống dịch nhưng không quên tuân thủ các quy định chống dịch của Thủ Tướng.

Các thành viên CLB quây quần

Ảnh chụp tại Lễ kỷ niệm 16 năm thành lập CLB.

Thi và trao đai thường kỳ

CLB tổ chức thi và trao đai thường kỳ cho các thành viên CLB

Ảnh đẹp trên sân tập

Ảnh kỹ thuật biểu diễn của các thành viên CLB

Bảng kỹ thuật đòn thế

CLB hiện đang tập luyện theo hệ thống đòn thế của CLB Aikido Tenshinkai Hà Nội

Ảnh biểu diễn tại sinh nhật

Ảnh đẹp Đại lễ mừng sinh nhật CLB

Hiển thị các bài đăng có nhãn Giới thiệu. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Giới thiệu. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Sáu, 4 tháng 6, 2021

CAO VÀ THẤP


 Tôi quá nhỏ. Tôi quá lớn. Tôi còn quá trẻ. Tôi quá già. Quá thấp… quá cao… không đúng hình dạng… quá cân… không đủ khỏe…

Nhiều người có quan niệm sai lầm rằng họ phải có hoặc trông theo một cách nào đó để tham gia khóa tập luyện võ thuật Aikido. Thực sự cao và thấp là thế này… Aikido dành cho mọi lứa tuổi, mọi kích cỡ, mọi cấp độ thể lực, mọi “hạng cân”, nam, nữ và trẻ em. Bởi vì Aikido không dựa vào sức mạnh đối đầu trực tiếp với sức mạnh mà chú trọng vào khả năng vận động điêu luyện, nó cho phép một người nhỏ bé có thể kiểm soát một người lớn một cách hiệu quả. Một phụ nữ 60 tuổi có thể điều khiển một người đàn ông 20 tuổi; một người nhẹ hơn hoặc mạnh hơn có thể điều khiển một đối thủ mạnh hơn, nặng hơn.

 

Thông qua việc sử dụng chính xác đòn bẩy, quán tính, trọng lực, thời gian và tác động của lực ly tâm và hướng tâm, cuối cùng chính năng lượng của đòn tấn công sẽ hạ gục kẻ tấn công. Các kỹ năng thể chất của Aikido bao gồm các động tác đi vào, chặn hoặc tránh, sau đó là ném hoặc giữ. Hệ thống hoạt động bởi vì sức mạnh của mỗi người được sử dụng tối ưu để dẫn dắt đối thủ trong vòng tròn. Đối thủ về cơ bản là ném mình.

Tăng sức chịu đựng, tính linh hoạt, thời gian phản ứng và phát triển cơ bắp xảy ra một cách tự nhiên do luyện tập Aikido, nhưng bản thân các kỹ thuật không phụ thuộc vào sức mạnh để đạt được hiệu quả; Aikido có thể được tập luyện bởi nam giới và phụ nữ ở mọi lứa tuổi và khả năng thể chất.



 

Thứ Hai, 26 tháng 4, 2021

Morihei Ueshiba (植芝 盛平 ) O Sensei


 14 tháng 12 năm 1883 - 26 tháng 4 năm 1969

Người sáng lập Aikido, Morihei Ueshiba, sinh ngày 14 tháng 12 năm 1883, trong một gia đình nông dân ở khu vực thuộc tỉnh Wakayama ngày nay được gọi là Tanabe. Ông là con trai duy nhất trong số năm người con. Người ta nói rằng từ người cha Yoroku của mình, anh ta thừa hưởng quyết tâm và sự quan tâm của một samurai đối với các vấn đề công cộng, và từ mẹ của anh,  Yoroki, một niềm yêu thích đối với tôn giáo, thơ ca và nghệ thuật.   

Rời trường chính thức sớm Morihei đi làm từ công việc này sang công việc khác, và trong một thời gian ngắn làm thương nhân, anh ấy đã đi đến kết luận rằng anh ấy có thể theo đuổi niềm đam mê võ thuật của mình tốt hơn bằng cách học Jujutsu tại võ đường Kito-ryu và Kiếm thuật. tại trung tâm đào tạo Shinkage Ryu. Tuy nhiên, số phận đã can thiệp và một trường hợp của Beri-Beri đã gửi anh ta về nhà, nơi sau đó anh ta kết hôn với Itogawa Hatsu.

Sau khi hồi phục sức khỏe trong thời kỳ Chiến tranh Nga-Nhật, ông nhập ngũ và trở thành lính bộ binh vào năm 1903. Sau một thời gian ngắn tại ngũ, ông từ chức và trở về nhà trong trang trại. Thể hiện mong muốn được tiếp tục tập luyện võ thuật, cha anh đã xây dựng một võ đường trong trang trại của mình và mời võ sư Jujutsu nổi tiếng Takaki Kiyoichi về dạy kèm cho anh. Vào một thời điểm nào đó, ông bắt đầu quan tâm đến các vấn đề chính trị và vào mùa xuân năm 1912, ở tuổi 29, ông và gia đình chuyển đến vùng hoang dã của Hokkaido với tư cách là người bình phong để giúp phát triển khu vực. Sau một vài năm đấu tranh, ngôi làng nhỏ của Shirataki, với vị trí cấp cao của hội đồng,  bắt đầu thịnh vượng. 

Trong thời gian ở Hokkaido, anh đã gặp Sokaku Takeda, một bậc thầy của Daito-ryu Aiki Jujutsu. Sau khoảng một tháng huấn luyện, anh quay lại Shirataki, xây dựng một võ đường và mời Takeda đến sống ở đó.

Tin nhắn được gửi đến Morihei rằng cha anh đã cận kề cái chết. Ueshiba bán gần hết tài sản để lại ngôi nhà và võ đường Takeda. Anh ấy sẽ không trở lại Hokkaido. Trên hành trình đến gặp cha mình, anh dừng chân ở Ayabe, trụ sở của tôn giáo Omoto-kyo mới. Ở đó, ông đã gặp bậc thầy của tôn giáo mới này, Deguchi Onisaburo. Sau khi say mê Deguchi, anh ta ở lại ba ngày trước khi tiếp tục về nhà và phát hiện ra rằng cha mình đã qua đời. Ueshiba bán đất và chuyển đến Ayabe để học Omoto-kyo. Trong tám năm tiếp theo, Ueshiba học với Deguchi Onisaburo, dạy Budo và hòa nhập vào cộng đồng.

Việc nghiên cứu về Omoto-kyo và mối quan hệ của ông với Onisaburo đã ảnh hưởng sâu sắc đến cuộc đời của Ueshiba. Anh ấy từng nói rằng trong khi Sokaku Takeda mở rộng tầm mắt với bản chất của Budo, sự giác ngộ của anh ấy đến từ những trải nghiệm Omoto-kyo của anh ấy. Trong những năm đầu của tuổi 40 (khoảng năm 1925), Ueshiba được cho là đã có một trải nghiệm tâm linh ảnh hưởng đến cuộc sống và triết lý đào tạo sau này của ông. 

Danh tiếng của ông là một người tinh thông võ thuật, đã khiến nhiều người tìm đến sự cố vấn của ông, trong số đó có Tomiki Kenji (người đã phát triển phương pháp dạy Aikido và nâng cao nghệ thuật của riêng mình) và Đô đốc Takeshita nổi tiếng. Năm 1927, Ueshiba tách khỏi Omoto-kyo và chuyển đến Tokyo. Ueshiba đã xây dựng một võ đường chính thức ở quận Ushigome của thành phố và nhiều huấn luyện viên cao cấp của các môn nghệ thuật khác, chẳng hạn như Kano Jigoro, đã đến thăm. Họ đã rất ấn tượng rằng họ sẽ cử học sinh của mình đến học dưới sự quản lý của Ueshiba.

Năm 1931, "Kobukan" được hoàn thành. Một "Hiệp hội Nâng cao Budo" được thành lập vào năm 1932 với Ueshiba là Giáo viên trưởng. Đó là khoảng thời gian mà các học sinh như Shioda Gozo, Shirata Rinjiro và những người khác gia nhập võ đường. Cho đến khi Thế chiến thứ hai bùng nổ, Ueshiba bận rộn với công việc giảng dạy tại Kobukan, cũng như tổ chức các lớp học đặc biệt cho các học viện quân đội và cảnh sát. Trong 10 năm sau đó, Ueshiba đã trở thành một huyền thoại trong giới võ thuật với người con trai duy nhất của mình, Kisshomaru, đã làm được nhiều điều để chứng minh cho huyền thoại của mình.

Năm 1942, chiến tranh đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến việc tham dự Kobukan, và ông cảm thấy mệt mỏi với cuộc sống thành phố. Để lại Kobukan trong tay của con trai mình là Kisshomaru, ông chuyển đến tỉnh Ibaraki và làng Iwama. Tại đây, ông đã xây dựng một võ đường ngoài trời mà hiện nay là một ngôi đền Aiki nổi tiếng.

Iwama được nhiều người coi là nơi khai sinh ra Aikido ngày nay. Trước động thái này, hệ thống của ông được gọi là Aikijutsu, sau đó là Aiki-Budo, nhưng vào năm 1942, cái tên Aikido đã được thông qua. 

Sau chiến tranh, lượng người tham dự tăng lên nhanh chóng tại Kobukan (nay được gọi là Hombu Dojo) dưới sự chỉ đạo của Kisshomaru Ueshiba. Morihei Ueshiba đã trở nên nổi tiếng với cái tên "O Sensei" hay "The Grand Teacher", Bậc thầy của Aikido. Ông cũng đã nhận được nhiều đồ trang trí từ chính phủ Nhật Bản. 

Vào đầu mùa xuân năm 1969, O Sensei bị ốm và vào ngày 15 tháng 4, tình trạng của ông trở nên nguy kịch. Sáng sớm ngày 26 tháng 4 năm 1969, O Sensei, 86 tuổi, qua đời. Hai tháng sau, Hatsu, người vợ 67 tuổi của ông, đi theo ông. 

Tro cốt của O Sensei được chôn cất trong ngôi đền của gia đình ở Tanabe. Hàng năm, lễ tưởng niệm được tổ chức vào ngày 29 tháng 4 tại đền Aiki ở Iwama.


Nguồn: Dublin Tomiki Aikido <https://www.tomikiaikido.ie/Aikido-Morihei-Ueshiba-O-Sensei>

Thứ Hai, 17 tháng 8, 2020

BẠN NHẬN ĐƯỢC GÌ SAU NHỮNG LẦN CÚI CHÀO?

Một ngày đẹp trời, khi cáp quang đang bảo trì, mạng chập chờn không làm ăn được gì. Lòng lắng lại, suy ngẫm về chuyện học võ.


Người xưa nói Tiên học Lễ, Hậu học Văn. Những khi một võ sinh mới tham gia tập luyện, mình luôn dành hơn nữa buổi tập để hướng dẫn các bạn về lễ nghi trong Aikido, chiếm phần nhiều trong đó là nghi thức chào.

Aikido xuất phát từ Nhật Bản nên không lạ lẫm gì khi các môn sinh phải học theo những nghi lễ của Nhật. Trước khi vào sân tập, môn sinh đứng thẳng hướng về di ảnh Tổ Sư, cúi chào. Đằng sau cái cuối chào đó, người môn sinh bước vào đạo đường bỏ lại những suy nghĩ về công việc và cuộc sống của mình, bước lên thảm tập hoà hết cả tinh thần và thể lực vào Aikido. Sau đó, người võ sinh vào sân, đặt giày của mình ngay ngắn kế thảm tập, mũi giày hướng ra ngoài, cất balo vào tủ, chuẩn bị cho một buổi tập.

Cả lớp sẽ ngồi seiza hình chữ U theo quy ước đai cao nhất ở phía tay trái và đai thấp nhất ở phía tay phải lúc hướng về hình tổ sư để thực hiện nghi lễ chào sân. Huấn luyện viên cùng cả lớp sẽ hướng về di ảnh tổ sư, chắp tay lạy bái tổ hai cái và vỗ tay hai cái. Tiếp theo, HLV sẽ quay lại phía đối diện các môn sinh và hai bên chào nhau. 

Nếu bạn vào trễ, bạn tuần tự thực hiện theo các bước sau:

  • Ngồi seiza chào Tổ.
  • Chào Huấn luyện viên
  • Chào đai đen ( chào theo thứ tự người cao đẳng hơn thì chào trước ví dụ chào ba đẳng xong đến hai đẳng và cuối cùng là một đẳng) Nói thêm một chút về phần này, đai đen là màu đai cao nhất nhưng vẫn còn cấp đẳng. Chiếc đai đen sẽ không may thêm vạch để thể hiện cấp đẳng mà thể hiện qua sự đổi màu của chữ trên đai... Với aikido, võ phục bắt buộc sẽ kèm theo chiếc hakama nên đai sẽ được giấu vào trong nên bạn cũng khó lòng biết được ai cao đẳng hơn ai. Cách dễ nhận biết được thứ tự là quan sát khi cả lớp ngồi hình chữ U. Ai ngồi cao nhất ở phía tay trái di ảnh là người có cấp bậc lớn nhất)
  • Chào người hướng dẫn khởi động ( nếu như hôm đó là đai màu hướng dẫn mà không phải Huấn luyện viên hoặc đai đen)

Lưu ý: Hình thức bắt buộc khi chào Tổ là ngồi seiza. Đối với các trường hợp còn lại, sẽ tuỳ vào người mình muốn chào đang đứng hay ngồi mà mình đứng hay ngồi seiza để chào. Tuyệt đối nghiêm cấm đứng chào mà xoay lưng vào chính diện di ảnh Tổ sư vì nó thể hiện sự thất lễ. Trường hợp này, bạn nên chỉnh hướng đứng, hay ngồi seiza chệch sang trái hoặc sang phải di ảnh.

Trong quá trình tập luyện, nghi lễ chào cũng được áp dụng khi có sự bắt đầu một tương tác. Khi muốn hỏi về kỹ thuật, muốn nhờ ai đó làm gì cho bạn hay mời tập chung, bất kể đó là huấn luyện viên, đai đen, cùng màu đai hay cả các bạn đai trắng, ta cũng phải thực hiện nghi thức chào. Bạn đến trước người mà bạn muốn giao tiếp. Tuỳ theo người đó đang đứng hay ngồi mà ta áp dụng tư thế đứng chào hay ngồi seiza. Khi hai người đã ra giữa sân tập, thực hiện động tác đứng chào nhau rồi tập. Khi kết thúc phần tập, hai người thực hiện động tác chào nhau để thể hiện sự kết thúc.

Kết thúc buổi tập, cả lớp sẽ cùng ngồi seiza và chào sân, quy cách như lúc chào đầu giờ. Khi ra về, không quên đứng ở cửa cúi chào hướng người về phía di ảnh Tổ Sư.

Nảy giờ nghe tường thuật, chắc nhiều bạn sẽ nghĩ cái gì mà lắm quy cách, rắc rối vậy. Một số môn sinh bên mình vẫn hay thường quên nghi thức này và thường bị mình phạt rất nặng. Liệu có ai thực sự hiểu rõ ẩn ý sau đó?

Cái cúi chào thể hiện sự tôn trọng người sáng lập ra môn võ, tôn trọng không gian tập, Huấn luyện viên, đồng môn và cả chính bản thân bạn. Bạn có để ý khi bạn vào lớp trễ phải thực hiện trình tự chào như mình đã mô tả ở trên? Đi học về là chào ông bà, cha mẹ, anh chị. Ở đây là sự nhắc nhở những quy tắc mà ta đã được học từ thuở bé nhưng sau thời gian vô tình quên lãng. Cúi chào không có nghĩa là bạn thua thiệt ai đó mà nó thể hiện thiện chí của bạn. Theo tháp nhu cầu của Maslow, nhu cầu đứng thứ nhì của con người là được tôn trọng. Người nhận cái chào của bạn sẽ rất vui và nhiệt tình chỉ dẫn bạn. Là lời cảm ơn, thể hiện sự trân trọng những gì ta được nhận. Sự tương tác giữa người và người sẽ cởi mở và thân thiện hơn. Đó gọi là tinh thần thượng võ.

Bài học về sự cúi chào không chỉ gói gọn ở gia đình, đạo đường mà còn cần áp dụng ra cả xã hội. Mỗi con người đều có cái tôi, những mâu thuẫn thậm chí những xô xát đã xảy ra khi chúng ta thường mặc nhiên yêu cầu người khác tôn trọng. Mọi người đều bình đẳng như nhau nên hãy học cách tôn trọng người khác trước khi muốn người khác tôn trọng mình.

Để nhận được sự tôn trọng, đầu tiên bạn hãy học cách cúi chào bạn nhé!